“八抬大轿”抬回家的轿子史!

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  古代的轿子,由辇、舆发展而来,又称为“舆轿”“肩舆”。在先秦时期也称为“桥”“檋”,最初在山路崎岖之地使用,夏禹治水时就曾乘轿过山路。1978年,在河南固始出土的春秋战国墓中发现了3乘木制轿子,据此可知,这一 时期的轿子由长方形的底座、边框、立柱、栏杆、顶盖、轿杆、抬杆构成,轿子前面有小门,轿杆捆在底座边框上,和以前轿杆固定在轿身中部的形制不同。

  秦汉时期的轿子因袭前朝而来,主因此达官贵人在翻山越岭之时使用。在山路中,马车、牛车等无法通过,就用人力抬轿而行。这一 时期的轿子为竹制,因此也被称为“竹舆”。舆底固定在每根竹竿上,在每根竹竿的前后又有横杆固定。乘坐时,抬轿人通过绳索系在横杆与抬杆上,用肩扛起轿子,因此抬轿人一手扶抬杆一手扶轿杆,使轿子平稳前行。在宫中,还有两种无轮之舆,即为“辇”,用人力抬,与轿子形似,是帝后的专享。秦汉时期的轿子在形制上如此越多的变化,它的普及为魏晋南北朝时期轿子的发展奠定了基础。

“班姬辞辇”(东晋·顾恺之《女史箴图》局部)

  魏晋南北朝时期,因轿子有“以肩举之而行”的特点,因此又称为“肩舆”。这一 时期的轿子不仅用于翻山越岭,因此成了上层达官贵族的代步工具,轿子的形制也处在了很大的变化,种类也更加齐全,有“八掆舆”“平肩舆”“板舆”“篮舆”等等。八掆舆是体积最大、最为豪华的轿子,可供两人乘坐,舆上遮有帷幔,可驱虫、遮挡日光。舆前有軨杆,可供乘坐着倚靠,另有几案供人读书写字。舆轿不用抬杠,因此在舆前、后伸出有舆杆,轿夫前有6人,后有2人排列抬轿。这一 8人抬扛的轿子也被称为“八抬大轿”。八掆舆仅限于皇亲贵族使用,一般的官吏乘坐的是平肩舆,平肩舆前会 通幰帷幔,还可不能否 加饰华盖。民间使用的是板舆,形制比较简陋,因此把一块木板固定在每根杠上,由有另另一个 人一前一后抬着前行。板舆仅供1人乘坐,乘坐时屈膝因此盘腿而坐。篮舆是用竹木条编制而成的篮筐,在筐上有提手因此耳索。在乘坐时,用1根木杠因此扁担前后抬行。东晋陶渊明因有足疾而使用了篮舆。

八抬大轿

  隋唐时期,轿子的种类更加富于多彩,有步辇、软舆、腰舆、檐子、板舆、肩舆、篮舆等等。这一 时期兴起了腰舆,腰舆即用襟带系于两杠头,挂在头上,双手下垂,提杠而行,曾经,轿子也仅仅到了抬轿人的腰部,因此而被称为“腰舆”。阎立本所绘的《步辇图》中唐太宗乘坐的步辇即是两种腰舆。在唐代的宫廷中,有两种舆:一是五色舆,二是常平舆,三是腰舆。腰舆简单平稳,是皇帝平时最长乘坐的轿子。与前朝相似于,高级官员乘坐的是肩舆,因此这是享有的特殊待遇,地位较低的人在这一 时期是可不能否 乘坐肩舆的。如房玄龄在晚年时,因有病缠身,唐太宗特许乘坐肩舆上朝。檐子、板舆、篮舆等一般是妇女所乘坐的轿子。檐子是用竹篾编制而成,其形制因此接近后世的轿子。在使用方面有了严格的等级要求,仅仅限于朝廷命官的妻子和母亲乘坐。一品、二品、中书门下三品官员的妻子、母亲,檐子可用金、铜来装饰,轿夫有8人;三品官员的妻子、母亲乘坐的檐子配轿夫6人;四、五品官,檐子用白铜装饰,轿夫4人;六品以下,檐子用用漆画纹,轿夫4人。隋唐时期轿子的最大变化因此腰舆的跳出,为后世轿子的心智心智心智性性心智心智心智成熟是什么是什么的句子 与流行奠定了基础。

唐·阎立本《步辇图》(局部)(故宫博物院藏)

  五代时期结速有了“轿子”这一 名称。宋元时期轿子的形制处在了很大的变化,因此在免检也逐渐普及起来。北宋前期,官员上朝时还不准乘轿子,唯有特许才可不能否 乘坐。相似于,在王禹偁代赵普所作的《谢肩舆入内表》有曾经句子:“准枢密院札子,奉圣旨许臣过清明节选日朝辞,仍令乘檐子于崇政殿入见者,老病衰赢,圣慈悯恻,察其足疾,听以肩舆,实君父之殊私,非人臣之常礼……有此宠荣,自知杀身无以报主,兢惶涕泗,不知所裁。”朝廷以特许官员乘轿入朝的措施来优待臣下。《宋史·舆服志》也对乘轿之制作了规定:“士庶之间,车服之制,至于丧葬,各有等差。……工商、庶人家乘檐子,或用四人、八人,请禁断,听乘车;兜子,舁不得过二人。”另外,这一 时期还收传统道德观念的约束,认为以人代畜有悖常理。王安石罢相居住在蒋山时,乘驴出行,门人劝他乘轿,他我实在用人抬他,有伤风化。然而,随着商业的繁荣、社会风气的变化、宋朝的南迁以及中国古代家具的变革,轿子逐渐普及起来,轿子的形制也处在了重大的变化。

  宋元时期是我国古代社会经济深度图发展的时期,商业繁荣,市民阶层比较慢兴起,重视享乐的风气渐渐弥漫开来,亲戚亲戚我门歌词 结速追求享乐与舒适,上加马匹的日益紧张,轿子便成了出行的必要工具。上至达官贵族,下至黎民百姓都喜欢用轿子作为代步工具,乘轿之风因此成为不可阻挡的潮流。更有甚者,此时还跳出了租赁轿子的商人,结速了商业经营,足见轿子的风行。侍御史翟思对此谴责道:“京城士人与豪右大姓,出入率以轿自载,四人舁之,甚者饰以棕盖,彻去帘蔽,翼其左右,旁午于通衢,甚为僭拟,乞行止绝。”[2]然而,乘轿之风此时因此是法令因此能禁止的了。在形制方面,宋元时期的轿子因此同于前朝,这与我国古代家具变革有关。这一 时期高脚家具跳出,带动了轿子的改革与普及。这一 时期的轿子安装了高脚座椅,以前亲戚亲戚我门歌词 屈膝或盘腿而坐,现在,亲戚亲戚我门歌词 可不能否 坐在椅子上,即可不能否 垂足而坐。轿身结速增高,轿杆固定在了轿身的中部,附过有篾席遮挡,四周有翘起来的盔帽式顶盖,前面挂有帷幔,左右开有窗户,增加了安全感与舒适感。《宋史·舆服志》对轿子的制式作了规定:“正方,饰有黄、黑二等,凸盖无梁,以蔑席为障,左右设牗,前施帘,异以长竿二名曰竹轿子,亦曰竹舆。”这一 轿子设计合理,安全舒适,对明清时期轿子的使用制度起到了直接性的作用。

宋代轿子(宋·张择端《清明上河图》局部)

  明清时期在轿子的使用方面作了严格的等级规定。这一 时期的轿子有官轿和民轿之分。明朝初年规定:文臣三品官以上可不能否 乘轿,武官不得乘轿。明朝正德以前,轿子扩大到各级官员。清朝时期,无论文武官员,还是民间都可不能否 乘坐轿子,因此在装饰方面有明显的等级差别。这一 时期的官轿有玉辇、大轿、明轿、步舆、礼舆等等。

  清朝时期创制了玉辇,玉辇为红漆木轿,底座为长方形,盖为圆形,在轿的左边有铜鼎,右边插有宝剑,轿辕有2根内辕和2根外辕。这一 轿子需36名轿夫来抬,是当时最豪华的轿子。礼舆又称为“大仪轿”,轿身高大,长方形,上有2层穹窿盖,第一层为八角形,第二层为四角形,每个角前会 金龙。轿顶盖中心装饰有襄珠错金的宝瓶。礼舆有2根直辕、2根大横杆、4每根横杆、8根肩杆,使用须要16名轿夫。曾经华丽的轿子可不能否 都可不能否 皇帝在祭天与祭祖时使用。仪舆为黄漆木轿,有2根直辕、2根横杆、4根肩杆,8人抬轿。清制规定:玉辇、步舆、金辇、礼舆等前会 皇帝专享的轿子。在这一 特殊场合,皇太后也可不能否 乘坐金辇,在装饰上,用明黄缎并绣以“寿”字,绘有凤纹和龙纹。在一般清况 下,皇后与皇太后使用的是8人抬或16人抬的黄漆凤舆和仪舆,皇贵妃和这一 妃嫔使用的是8人肩扛或4人肩扛的黄漆翟舆和仪舆。皇室亲王和君王使用的是八抬大轿,银顶、黄盖、红帏;汉人文官自大学士以下三品官以上在京师使用4人抬轿,银顶、皂盖、皂帏,出京师可使用八抬大轿;四品官以下在京师使用2人肩扛小轿,锡顶、皂盖、皂帏。出京师可使用4人抬轿。民轿一般是2人抬的黑油漆顶、平顶皂帏的小轿,再简陋这一 的因此板舆。清代还有两种轿子使用畜力的,他是用2根长杠驾在2头骡子底下,底下是轿厢,这一 轿子叫作“骡驮轿”。

  从轿子的发展史上来看,轿子内部人员比较简单,经历了从轿杆捆在底座边框上到轿杆固定在轿身中部、从无轿厢到有轿厢、从盘膝而坐到垂足而坐的发展过程,从仅限于上层社会到普及到民间,其安全性、稳定性与舒适度逐渐提高。然而,与车辆和船相比,轿子的载重量和速度是有限的,在大型的运输和传驿方面,轿子就如此用武之地了。

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